Отрывки из книги Михаила Темнова “Украина в знаках, предсказаниях и реалиях”, ч.39

27.01.202227.01.2022 fenixslovo 0 коментарів знаки судьби, Михаил Темнов

Глава 2

Карпатская Русь 1772-1918. Тайна прошлого русинов. Раздел Речи Посполитой. Австро- Венгрия. Денационализации славян

Очередной территорией, которую присоединила УССР, стала автономная республика Подкарпатская Русь (нынешняя территория Закарпатской области). Основное население на день вхождения – русины, которые стали очередной неудобной реальностью, которую не желает признавать нынешняя Украина.

Согласно Википедии [319]: Русины – группа восточнославянского населения, компактно проживающего на западе Украины (Закарпатье), востоке Словакии (Пряшевская Русь), в юго-восточной Польше (Лемковщина), на севере-востоке Венгрии, северо-западе Румынии (Мараморош), а также в сербской Воеводине и хорватской Славонии; достаточно крупная русинская диаспора существует в США и Канаде.

Современные энциклопедические издания расходятся в вопросе о национальной принадлежности русинов. Украинская академическая наука относит русинов к украинцам, (что вполне ожидаемо). В СССР, взявшем курс на подавление национальной идентичности русинов, их рассматривали как этнографическую группу украинцев. Но на самом деле к украинцам они были отнесены принудительно.

Большинство исследователей данной темы склоняется к позиции, что русины – это самостоятельный этнос. В частности Колумбийская энциклопедия придерживается точки зрения, что русины – отдельный от русских и украинцев восточнославянский этнос. Сами русины и русинские организации считают себя отдельным народом [320]. В 22 государствах Европы и других государствах мира русины признаны этническим меньшинством.

В 1992 и 2002 гг. Закарпатский областной совет обращался к центральным властям Украины с просьбой признать русинов отдельной национальностью.

7 марта 2007 года Закарпатский областной совет принял решение признать русинов коренной национальностью Закарпатья. Украинские националистические организации, в том числе КУН (Конгресс украинских националистов) и общество «Про- свита», потребовали от президента Украины Виктора Ющенко отменить это постановление как незаконное.

В докладе рабочей группы универсальному периодическому обзору Совета по правам человека Генеральной Ассамблеи ООН на сессии, прошедшей 5-16 мая 2008 года, Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации рекомендовал Украине рассмотреть вопрос о признании русинов национальным меньшинством.

В настоящее время власти Украины рассматривают русинов как этнографическую группу украинцев (на тех, кто пытается доказать обратное, возбуждают уголовные дела). Однако специалисты подчёркивают, что игнорировать мнение тысяч людей, имеющих свой язык и самоидентификацию, как это сейчас делают в Киеве, нельзя.

Судьба этой территории Закарпатья и её основного населения (подкарпатских русинов) на сегодня драматична, о чём свидетельствуют результаты многовекового этноцида народа всеми государствами, в которые в разные годы входила Карпатская-Подкарпатская Русь. Продолжается он и в наши дни. Прежде чем перейти к этой теме, определимся с термином этноцид.

Согласно определению Рабочей группы ЮНЕСКО по коренным народам термин этноцид подразумевает: «любое действие, направленное на лишение этнических черт или идентичности, любые формы национальной ассимиляции или интеграции, принуждение к переходу к чуждому образу жизни и любую пропаганду против коренных народов» [321] .

Отсюда следует, что этноцидом является: искажение истории, уничтожение национальных и культурных памятников, запрет или ограничение на использование родной речи, культуры; гонения на национальную религию; насильственное (т.е. осуществляемое при помощи политического, экономического или иного силового давления, а также при помощи манипуляции сознанием) изменение национальности людей. Если коротко и другими словами, то этноцидом является уничтожение нации (этноса) без физического уничтожения её носителей, т.е. насильственная ассимиляция, конечным результатом которой является утрата или изменение национальной самоидентификации и мировоззрения носителей уничтожаемой нации (этноса).

Тема этноцида русинов не известна широкому кругу читателей и поэтому будет разобрана подробно. И не только потому, что она касается самого отдаленного региона Украины, а потому что она не соответствует политической конъюнктуре как в советскую эпоху, так и в наши дни. По этой причине современные украинские историки предпочитают тему этноцида обходить стороной. А тема эта непростая и может иметь для Украины серьезные последствия.

Итак, Карпатская-Подкарпатская Русь через призму этноцида (денационализации) русинов, а также русского и украинского языков.

История русинов уходит в глубь веков, где и теряется. Из разной исторической информации усматривается, что в прошлом этот народ проживал и владел обширными землями на территории современной центральной и восточной Европы, что и объясняет политику многих государств по денационализации русинов. Нас же интересует не вся Европа, а то, что ближе к границам современной Украины.

Как пишет историк П. Годьмаш [322], в V веке, в Великое переселение народов были втянуты племенные союзы древних славян, занимавших земли на юге Балтийского моря между Вислой и Днепром. Переселялись постепенно и независимо друг от друга, даже отдельными группами. По пути их ожидали непроходимые в те времена Судеты и Карпаты, которые в итоге и разделили переселявшихся на «западных» и «восточных». Западные славяне поселились в центральной части бассейна реки Дунай и создали там новые союзные объединения. В их числе объединения под названием «русины», «мораване», «чехи», «поляки», «сербы», «словенцы» и другие народности.

Один из племенных союзов под названием «русины» занимал территорию в притоках реки Тиса со всеми её современными притоками – Тересва, Теребля, Рика, Боржава, Латориця. Следующим водным разделом с притоками шёл Уж, Бодрог, Лаборец, Топля, Ондава, Ольшава, Ториса и Попрад. Этот союз русинов впоследствии был назван Ужгородским удельным княжеством будущей Великой Моравии с административным центром в городище Уж.

Другой племенной союз русинов занял территорию на востоке от Судет в верховьях басейна реки Висла, её притоки Сан и реки Днестр. Впоследствии он был назван Краковское удельное княжество Великой Моравии. Ряд племенных союзов славян в 577-581 годах переселились даже на Балканский полуостров, где создали свои объединения. Так, объединение славян под названием «северцы» (северяне) поселилось в регионе Добруджа, объединение славян «драговиты» (драговичи) – в северо-западной части Фракии и на отрогах Родопских гор, а славяне под названием «смолене» поселились в междуречье Струмы и Месты.

Интеллигенция Карпатской Руси ведет свою родословную напрямую к древним русичам, а то и вовсе к славянским племенам белых или чёрных хорватов. Возможно, русины и есть потомки племён, живших на этих территориях ещё в I тысячелетии н.э., и правнуки переселенцев 13-14 веков.

Как усматривается из текстов летописей, само название «русин» использовалось на Руси ещё в средние века. Так обозначали представителя восточнославянского населения или древнерусской народности, которую можно найти даже на страницах «Повести временных лет». На территориях, занимаемых современной Россией, термин «русин» активно использовался вплоть до XVIII века, после чего был постепенно вытеснен словами «русский» и «россиянин».

В юго-западных землях бывшего Древнерусского государства термин «русин» не только закрепился, но и приобрёл форму множественного числа – «русины» (использовался как синоним слова «русские» применительно ко всему восточнославянскому населению Речи Посполитой; вероятнее всего, это произошло уже после падения Королевства Русского в XIV в.).

Дабы не заниматься сочинительством истории, перейдём к тем событиям, которые можно отследить по архивным материалам. Их подача будет производиться схематично.

Начнём с того, что на территории Карпатской Руси в период 17-18 вв. после подписания Ужгородской унии происходили события, о которых мы не знаем. Существуют архивные записи о репрессиях против православного духовенства (это свидетельствует, что в прошлом жители прежней Карпатской Руси – русины в большинстве своём исповедовали православие, которое на тот период реальнее всего было государственной религией). Служителей заключали в тюрьмы. Множество храмов пустовало. Освобождал от длительного заключения только переход в греко-католическую веру. Как усматривается из исторических архивов, процесс уничтожения православия на Карпатской Руси продолжался почти 70 лет и завершился только к 1770 году, из чего можно сделать предположение, что некие события, приведшие к краху славянской империи, произошли в период конца XVI – первой половины XVII века, на который, согласно альтернативной истории, и припадает природный катаклизм, уничтоживший многие государства.

В 1772 году Польшу разделили между собой Австрия, Пруссия и Россия. В результате было создано королевство Галиции и Лодомерии с Великим княжеством Краковским и княжествами Освенцима и Затора, включавшее Красную Русь, которая на юго-западе граничила с Карпатской Русью со столицей в Лемберге (Львове).

В первые годы после раздела Речи Посполитой австро-венгерская администрация, опасаясь общерусской самоидентификации, вместо слова «русин» на контролируемых территориях стала использовать польское слово «рутен», но оно не прижилось.

В связи с упоминанием в исторических документах того времени русинов, интересна первая перепись населения 1781 года, проведённая Австрией. В 8242 населенных пунктах, расположенных на территории бывшей Венгрии, проживало 6 300000 человек. В 5587 этнических селах проживали исключительно венгры, а в 742 – исключительно русины (в начале XXI, спустя 250 лет, осталось 32 села, в которых проживают русины) [323].

Как усматривается из документов, на которые ссылаются историки, монархическая Австрия, приступив к управлению на новых землях, первой прекратила денационализацию русинов, которую активно проводила Польша. Действия Вены вызвали недовольство у венгерских националистов, мечтавших о возрождении независимого королевства Венгрия. Под их давлением парламент Венгрии принял закон о денационализации славян, проживающих на территории бывшей Венгрии. Во всех государственных учебных заведениях, находившихся на территории бывшей Венгрии, с 1791 года было введено преподавание только на венгерском языке. А в 1792 году был принят закон о том, что венгерский язык является государственным языком, обязательным для делопроизводства и преподавания.

О русинах, проживающих на территории за Карпатами, мы узнаем из труда Ивана Орлая, русина из села Давыдково Мука- чевского района современной Закарпатской области, который, эмигрировав в 1791 году в Россию, опубликовал «Историю о карпатороссах» [324]. В ней он писал, что за Карпатами «проживает 700 тысяч руськых, известных под именем карпаторусь- кые жители, а в летописях венгерских – «Яи№епї» или же «Яшсї КаграНсї». Эти карпаторуськые жители до сих пор сохранили имя руськых, или русинов… Эта южно-западная Русь по сегодня населена руськым народом».

Следующая перепись населения Австрии 1806 года более интересная. Она показала, что на её восточной территории, в том числе на территории бывшей Венгрии, в 11 комитатах (округах) проживает 345786 человек русинской национальности и греко-католического вероисповедования. Они составляют 63,8% от общей численности населения в этих комитатах и имеют 750 греко-католических священников, осуществляющих богослужение на русинском языке. В этих же комитатах имелось 280 русинских школ, в которых работали 97 учителей, преподававших школьникам на их родном русинском языке.

Спустя несколько десятилетий венгерский парламент в 1840 году принял решение о переходе в делопроизводстве на венгерский язык. А в 1844 году школьное управление ввело во всех школах бывшей Венгрии обучение на венгерском языке и запретило преподавание в славянских школах на материнском языке. Это стало причиной вспыхнувшего в 1844 году восстания славян. Первыми выступили словаки и потребовали от властей создать в университетах кафедру словацкого языка и литературы и применять словацкий язык в делопроизводстве. К этим требования присоединились все славянские народности, в их числе русины. В ответ венгерский парламент принял ряд законов, направленных на денационализацию славян. В 1847 году вступил в силу закон о гражданстве Венгрии. На его основании участвовать в выборах имели право только те граждане, которые владели венгерским языком.

Перепись населения Австрии 1846 года показала, что в 4 русинских комитатах (округах) – Уг, Берег, Угоча и Мараморош, то есть на территории современной Закарпатской области Украины, проживало 468838 человек, из них по национальностям: русинов – 234266, венгров – 119816, словаков – 13857, румын – 64917, австрийских немцев – 10351, евреев – 24589, греков – 42. Ни одного русского или украинца зафиксировано не было (сложно упрекнуть правительство Австрии в русофобии и украинофобии: если реально русские на этой территории и проживали, то очень малый процент. Что же касается «украинцев», то в те годы в проектах Австрии такого народа еще не было).

В мае 1848 года с участием почти 340 представителей чехов, мо- раван, словаков, русинов, сербов, словенцев, поляков и тиверцев (последние в ХХ веке стали частью украинского народа) в Праге прошло специальное собрание делегаций всех славянских наций Австрии, которое вошло в историю под названием «Славянский съезд». На этом съезде обсуждались вопросы союза славянских наций и реформирования Австрии в федеративную республику. Не менее бурно обсуждалось предложение словаков о создании автономного Словацко-Русинского воеводства в составе Австрии.

Созданная во Львове после этого съезда Главная Русинская Рада 7 декабря 1848 года приняла Манифест с обращением к венгерским русинам: «Братья Русины! (…) Соединитесь с нами и покажите миру, что есть ещё в Татрах русинский люд русинского сердца, русинская горячая кровь, русинская любовь к избранному народу русинскому Покажите, братья, перед миром Славянским, что имеете кровь, готовую пролиться за свою веру, свой язык, свою народность, за родство, за славу за свободу и счастье Русинов. Тому к оружию, братья Русины, к оружию! Сейчас или никогда удастся нам освободиться! Ибо сейчас спать – день спасения своего можно навеки потерять!».

А словацкая Народная Рада в 1849 году приняла и издала «Воззвание к Карпатским Русинам», которое заканчивалось словами: «Присоединяйтесь к нам и покажите всему миру, что есть в Карпатах руськый народ, руська горячая кровь, руська любовь к обраному Богом народу руському» [325].

Русины Подкарпатья и Предкарпатья разные как по своей истории, так и по менталитету. Русины Галиции прошли длительный период ополячивания.

В марте 1849 года была принята Конституция Австрии, согласно которой устанавливалось новое административно-территориальное деление на пять дистриктов (военных округов) по этническим признакам: Шопронский – для австрийцев; Пешт-Бу- динский – для венгров; Велико-Варадинский – для румын; Бра- тиславский – для словаков и Кошицкий – для русинов. Кошицкий дистрикт состоял из двух краев: Пряшевского и Ужгородского. В состав Ужгородского края вошли четыре жупы (области): Уг, Берег, Угоча и Мараморош. На их территории в учреждениях местной власти и учебных заведениях вводилось делопроизводство и обучение на русинском языке. Законом от 28 июня 1849 года «О национальностях» всем народностям Австрии предоставлялись права, равные с австрийской титульной нацией.

Завершив конституционный процесс, Австрия начала политическую реформу. По её итогам монархии удалось выйти из национально-политического кризиса и сохранить за собой могущество в Европе: второе место по размерам территории и третье место по численности населения. В составе Австрии остались земли Чехии, Правобережной Моравии, Силезии, Далмации, автономной Сербской Крайины, Буковины, Галичины, Истрии,

Гарц и Триест. В состав Венгрии входили земли Левобережной Моравии, Словении, Словакии, автономной Хорватии, русинов (современные Закарпатская область Украины и Пряшевский край Словакии), Трансильвании, Банат и порт Риека. Из 50 миллионов граждан Австро-Венгрии 30 миллионов являлись славянами. И это в центральной Европе! Цифра внушительная. Она непроизвольно подталкивает к мысли о том, что мы практически ничего не знаем о своём прошлом, и о том, что в прошлом происходило на землях центральной Европы. Численность славян – их преобладание над другими народами в Австро-Венгрии есть не что иное, как отголосок неизвестных нам событий, после которых славяне, в том числе и русины, потеряли свою государственность, связь с землями, на которых они проживали. За всем этим – тайна под семью печатями, как, впрочем, и название государства либо империи, в которую они были объединены (за 170 лет численность славянского населения в этом регионе уменьшилась в разы, а не славянского населения – в разы выросла. Что скрывается за этим процессом?)

В этот же период, желая ускорить денационализацию русинов, правительство Венгрии, на русинских землях которой согласно переписи населения 1850 года проживало 440600 человек русинской национальности, применило способ, который помог успешно денационализировать мораван. Правобережная (вдоль реки Морава) часть территории этнических мора- ван была включена в Чешский дистрикт, а левобережная – в Словацкий. В результате правобережные мораване постепенно денационализировались в чехов, а левобережные – в словаков. Поэтому Венгрия потребовала ликвидировать и Русинский дистрикт. Его левобережная (вдоль реки Уж) территория с русинскими жупами (округами) Уг (современный Ужгород), Берег (современные Мукачево и Берегово), Угоча (современный Сев- люш-Виноградов) и Мараморош (современный Хуст) вошли в Венгерский дистрикт, а правобережная территория Русинского дистрикта с русинскими жупами Спиш, Земплин, Шариш (современный Пряшев и Бардиев) и Абауй-Торна (современный Кошице) вошли в Словацкий дистрикт. В результате русины Венгерского дистрикта постепенно денационализировались в венгров, а русины Словацкого дистрикта – в словаков. Чтобы сохранить свое национальное единство, левобережные русины назвали свою национальную территорию Подкарпатская Русь, а правобережные – Пряшевская Русь, потому что их национально-культурным центром был город Пряшев.

Поскольку процесс денационализации русинов проходил медленно, парламент Венгрии в 1868 году принял закон «О равноправии всех национальностей». Этим законом планировалось превратить всех славян Венгрии в «единую нераздельную венгерскую нацию». Даже в русинских церковных школах было введено обучение на венгерском языке. А русинской интеллигенции предоставлялась возможность устроиться на работу только в отдаленных регионах, населенных исключительно венграми. В то же время в русинские жупы (округа) направляли венгерскую интеллигенцию для денационализации русинов.

После ликвидации Русинского дистрикта территория Пря- шевской Руси вошла в состав Словацкого дистрикта, административно подчинявшегося непосредственно Вене. Поэтому денационализация проживавших там русинов проходила медленнее, чем в Подкарпатской Руси. Так, в 1874 году в Пряшевской Руси было 571 русинская и только 265 венгерских школ. А в 1883 году осталось только 282 русинские школы, а число венгерских возросло до 313. В то же время на территории Подкарпатской Руси во всех русинских школах к 1879 году было введено обучение на венгерском языке.

Политика Австро-Венгрии по денационализации славянских национальных меньшинств и ущемлению их прав, а также безземелье и безработица привели к массовой эмиграции славян в Америку. Первая волна эмиграции русинов в Пенсильванию и частично в Канаду прошла в 1887 году.

К началу ХХ века численность русинов на территории Австро-Венгерской империи составляла от 3,1 до 4,5 млн. человек.

По данным венгерской статистики, в 1899-1913 годах из Подкарпатской Руси в Америку эмигрировало 92421 человек русинской национальности, в их числе 62571 мужчин и 29850 женщин. В последнее десятилетие ХК ст. из русинских комитатов Австро-Венгрии эмигрировали свыше 100000 крестьян.

Стремясь к окончательной мадьяризации русинов, министр образования граф Алберт Аппони в 1907 году подал ряд законопроектов о реформировании образования. Парламент Венгрии принял их в качестве законов, согласно которым учителя получали статус государственных служащих с повышенной зарплатой и обеспеченной пенсией, но вначале они должны были принять присягу на верность Венгрии, а также взять на себя обязательство «обучать и воспитывать детей в духе преданности государству, Венгерскому королевству и осознания своей принадлежности к венгерскому народу> [326].

К 1907 году на территории Венгрии уже не было ни одной русинской школы.

Завершая австро-венгерскую тему, следует сказать ещё об одной грустной странице в истории русинского народа. После начала Первой мировой войны в Австро-Венгерской империи против русинов были развёрнуты масштабные репрессии. Через концлагеря Талергоф и Терезин по воле австрийских властей прошло около 60000 невинных людей только потому, что они были русинской национальности. Чтобы угодить в австрийские концлагеря либо быть казнённым, достаточно было лишь подозрения в симпатиях к России. За время войны власти империи при содействии коллаборационистов, считавших себя украинцами, уничтожили, по разным оценкам, от 140 до 300 тыс. русинов.

Сотни тысяч людей прошли через аресты, тюрьмы и концлагеря. Поэтому неудивительно, что российскую императорскую армию в Галиции встречали с радостью, а когда она отступала, вместе с ней на территорию Российской империи ушли около 200 тыс. карпатских русинов.

Так этноцид русинов проводила Австро-Венгрия. Теперь рассмотрим, как этот процесс продолжили и развили Чехословакия, СССР, УССР и современная независимая Украина.

Начало читайте:

“Отрывки из книги Михаила Темнова “Украина в знаках, предсказаниях и реалиях”, ч.01

Отрывки из книги Михаила Темнова “Украина в знаках, предсказаниях и реалиях”, ч.02

Отрывки из книги Михаила Темнова “Украина в знаках, предсказаниях и реалиях”, ч.03

Отрывки из книги Михаила Темнова “Украина в знаках, предсказаниях и реалиях”, ч.04

Отрывки из книги Михаила Темнова “Украина в знаках, предсказаниях и реалиях”, ч.05

Отрывки из книги Михаила Темнова “Украина в знаках, предсказаниях и реалиях”, ч.06

Отрывки из книги Михаила Темнова “Украина в знаках, предсказаниях и реалиях”, ч.07

Отрывки из книги Михаила Темнова “Украина в знаках, предсказаниях и реалиях”, ч.08

Отрывки из книги Михаила Темнова “Украина в знаках, предсказаниях и реалиях”, ч.09

Отрывки из книги Михаила Темнова “Украина в знаках, предсказаниях и реалиях”, ч.10

Отрывки из книги Михаила Темнова “Украина в знаках, предсказаниях и реалиях”, ч.11